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●收录各朝史籍记载，原典呈现，有据可考。
●解读典籍是对历史的回眸，是与先贤的对话，是当代文化与传统文化的一次握手。
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基本信息
商品名称：开本：32开
作者：有书定价：159.20
ISBN号：9787545566215出版时间：2022-01-01出版社：天地出版社印刷时间：2022-01-01
版次：1印次：1
《典籍里的中国·帝王将相》
章 传奇帝王
秦始皇嬴政：毁誉参半的千古一帝—003
汉献帝刘协：从傀儡皇帝到济世郎中—014
梁武帝萧衍：“菩萨皇帝”一心向佛—023
唐高宗李治：被父亲和妻子的光芒遮挡—031
宋仁宗赵祯：“仁”是对君主的褒奖—038
宋徽宗赵佶：诸事皆能，独不能为君—045
明神宗朱翊钧：从小就是玩弄权术的高手—053第二章 痴情君主
汉宣帝刘询：为挚爱隐忍复仇一063
光武帝刘秀：皇后的位置属于阴丽华—071
北齐后主高纬：“无愁天子”的痴情—078
隋文帝杨坚：只和发妻生孩子—085
宋英宗赵宗实：青梅竹马情谊深—093
第三章 伪装高手
越王勾践：为了复国，敢尝大便—109
新帝王莽：不停表演，直到称帝—116
晋宣帝司马懿：装病夺权，做三国的赢家—123隋炀帝杨广：为了皇位，欺骗父母—132
唐宣宗李忱：沉迷于伪装无法自拔—140
宋太祖赵匡胤：不给部下黄袍加身的机会—148第四章 历史名臣
萧何：自污以求自保的功臣—157
陈平：“盗嫂昧金”的传奇丞相—164
荀或：身在曹营心在汉—172
魏徵：唐太宗的一面镜子—179
寇准：性格决定仕途—186
方孝孺：灭我“十族”，我也不写—194
张居正：尽心辅佐却死不瞑目—202
第五章 拍档
齐桓公和管仲：从仇敌到君臣—215
吴王阖闾和伍子胥：两副躯壳，一个灵魂—224刘邦和张良：一切尽在不言中—232
刘备和诸葛亮：鱼到南阳方得水—240
苻坚和王猛：耐心磨合，共襄大业—247
《典籍里的中国·文人圣贤》
章 诸子百家
儒家：不曾断绝的百家之首—003
法家：目标是“法治天下”—011
墨家：崇尚简朴，博爱互助—018
阴阳家：不是算命的—028
纵横家：谋士培训机构—036
第二章 思想名人
董仲舒：“独尊儒术”提出者—045
朱熹：“四书”出于此—053
王阳明：唯心主义“阳明学”—061
黄宗羲：君主的改革者—068
第三章唐宋八大家
韩愈：有文采，有勇气—077
柳宗元：春风得意后的孤独—085
欧阳修：千古伯乐—092
曾巩：带着全家入仕途—099
王安石：一场失败的变法—106
苏轼：的苏东坡—114
苏洵和苏辙：父与子—122
第四章 艺术名家
李延年：小人物的青云志路—131
王羲之：书圣爱大鹅—139
顾恺之：神一般的点睛之笔—146
欧阳询：隶书到楷书的跨越—154
米芾：癫狂书画家—162
赵孟：书画全能，却身份尴尬—170
汤显祖：东方莎士比亚—177
第五章 诗词背后
《离》：路曼曼其修远—187
《凤求凰》：一日不见，思之如狂—196
《归园田居》：复得返自然—205
“三吏三别”：人生无家别—213
《长恨歌》：此恨绵绵无绝期—220
《锦瑟》：此情可待成追忆—229
《虞美人》：故国不堪回首月明中—237
《满江红》：臣子恨，何时灭—245
《破阵子》：醉里挑灯看剑—253
正气歌：天地有正气—263
《典籍里的中国·名士知己》
章 人生知己
管仲和鲍叔牙：知我者你—003
程婴和公孙杵臼：生死大义—011
俞伯牙和钟子期：高山流水—019
庄子和惠子：求同存异—028
羊祜和陆抗：信任不疑—036
白居易和元镇：灵魂相依—043
柳宗元和刘禹锡：一生挚友—052
第二章 竹林七贤
山涛：心逐竹林，兼济天下—061
阮籍：纯孝赤子，能哭能歌—068
刘伶：酒徒狂士，放浪不羁—075
嵇康：风姿独秀，高风亮节—082
向秀：静默如水，以柔克刚—091
王戎：一半君子，一半小人—098
阮咸：音律神才，与器流传—105
第三章 绝世美男
何晏：天生丽质，不用涂粉—115
潘安：盛世美颜，公子无双—122
卫玠：因为太好看而被看死—129
独孤信：能文能武美少年—137
兰陵王：美貌需用面具遮—144
第四章 名士僧道
荆轲：这个刺客没武功—153
姜维：诸葛亮的接班人—161
王衍：皎皎名士，跌落神坛—168
祖逖：闻鸡起舞，有志之士—175
桓温：与豪门的恩恩怨怨—181
法显：西天取经人—188
鸠摩罗什：身如污泥，心向莲花—195
玄奘：虔诚真挚的朝圣者—205
第五章 名人典故
伍举：楚材晋用—215
重耳和介子推：足下—222
冯异：失之东隅，收之桑榆—230
苻坚：投鞭断流—236
范蠡：鸟尽弓藏，兔死狗烹—243
房玄龄和杜如晦：房谋杜断—250
《典籍里的中国·巾帼佳人》
章 巾帼英雄
花木兰：代父出征，建功沙场 — 003
陈硕真：带民起义，自封女帝 — 011
冼夫人：戎马一生，心怀大义 — 017
梁红玉：抗金女将军 — 024
杨妙真：一手梨花，天下手 — 031
唐赛儿：率兵起义，沙场称杰 — 037
第二章 独立逆袭
芈八子：善抓时机，有格局 — 047
钟离春：齐国大安，丑女之力 — 054
卫子夫：低开高走的人生 — 060
郭女王：没错，我就叫女王 — 067
冯太后：绝处逢生，开创盛世 — 074
秦良玉：撕掉女性标签 — 081
第三章 身处皇家
武则天：功过是非由人说 — 091
上官婉儿：历史上的女宰相 — 099
杨玉环：天姿惹出安史乱 — 106
张丽华：聪明美貌是催命符 — 115
孝庄太后：康乾盛世奠基人 — 121
第四章 王室公主
平阳公主（西汉）：一生三嫁得良缘 — 131平阳公主（唐）：不爱红装爱武装 — 137
文成公主：远嫁和亲换安宁 — 144
高阳公主：机关算尽为情迷 — 152
太平公主：有权势的公主 — 158
福康公主：心病难医
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宋仁宗赵祯：“仁”是对君主的褒奖
至于夏人犯边， 御之出境；契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
——《宋史·仁宗本纪》
他是天下仁君，他是宋朝在位时间长的皇帝，他不是完美君主，却开创了盛世，他就是“百事不会，只会做官家”的宋仁宗——赵祯。
01
不存在的狸猫换太子
北宋大中祥符三年（1010年），宋真宗赵恒的第六个儿子出生了。因为前五个儿子都夭折了，第六个儿子取名为“受益”。天禧二年（1018年），九岁的赵受益被立为皇太子，赐名赵祯，也就是后来的宋仁宗。
关于宋仁宗赵祯的出身，大家熟悉的是《包青天》中的故事——《狸猫换太子》。但实际上，在真实的宋代历史中，皇家的产房里并没有狸猫出现。
宋仁宗赵祯的身世是怎样的呢？他有三位“母亲”。一位是生母李氏。李氏本是妃子刘娥身边的御侍宫女，在宋仁宗出生后，被封为“崇阳县君”。一位是抱养他的刘德妃刘娥，也就是后来的刘皇后。还有一位，是照顾赵祯的杨淑妃。刘娥对赵祯就像一位严父，她用立法来约束赵祯。杨氏更像一位慈母，对他颇为溺爱。
据《宋史·后妃传》记载：“终太后世，仁宗不自知为妃（指李宸妃）所出也。”身为皇太子，赵祯从很小的时候就开始学习如何治理一个国家。赵祯七岁那年，父亲宋真宗便下诏书修建学堂，赐名“资善堂”。赵祯被立为皇太子后，翰林学士晏殊、参知政事李迪成为他的老师。
对于皇太子赵祯，大家给出多的评价，就是他“天性仁孝宽裕”。他从小就懂得谦抑、克制。《文献通考》记载，赵祯虽然贵为皇太子，每次见到宾客，一定先行礼，并且放下身段，亲自迎接、送行。李焘《续资治通鉴长编》中有一处细节，说的是一位辅臣到资善堂参见皇太子，要行礼时，赵祯从不坐着受礼，而是坚持跪着。士大夫们相信，“持谦秉礼”的皇太子，未来一定是一位贤明仁圣的君主。
02
厚德载物
作为一代君王，世人都道他平庸无为，终生困坐于京城，爱恨也不能自主。但宋仁宗赵祯人格中的宽厚与自制，成为他生命中可贵的美德。对待宫人，宋仁宗做到了宁可委屈自己，也不让别人受责罚。
有一次用膳，仁宗吃到了一粒沙子，本来就不好的牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来。仁宗立马对陪侍的宫女说：“千万别声张我吃到沙子，否则御厨可是死罪。”
北宋魏泰《东轩笔录》还收录了这样一件事。有一年春天，宋仁宗在花园里散步，他好几次回头看，周围的人都不明白他什么意思。直到回到宫里，宋仁宗才说：“我好渴，快拿水来。”嫔妃不解：“官家，你为什么不在外面要水喝，何必渴着忍了这么久？”
宋仁宗说道：“我回头看了好几次，也没见到管茶水的人，如果当时说出来，肯定有人要受罚，想想算了，还是忍着吧。”宋仁宗的“忍”，不仅显示了他的仁慈宽厚，更体现出他作为一代君王的自制力。
南宋施德操史料笔记《北窗炙 录》中有一处记载，一天早上，宋仁宗对身边的大臣说：“我昨天饿得睡不着，很想吃羊。”大臣们心里奇怪：这不就您下道旨的事吗？
但宋仁宗的一番话让大臣们印象深刻：“祖宗法中没有夜供烧羊的先例，一旦我索取一次，后世子孙便会效仿。不知道会浪费多少人力物力，所以，我克制住了自己的欲望。”
行仁政易，终生忍难。只有忍得了自己的欲望，放得下对别人的苛责，才能抵达“仁”的境界。
03
无愧于“仁”
宋仁宗的“仁”，让他身边聚集了一大批杰出人才。唐宋八大家中，除了唐代的韩愈和柳宗元，其余六位皆在仁宗时代。与士大夫共治天下，让仁宗时代成为宋朝光辉的时刻。苏轼曾评价宋仁宗：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。”
宋仁宗怎么做到与士大夫共治国家的呢？宋仁宗听得进逆耳的谏言。
庆历年间，宋仁宗赐给王素三品服，又赐给余靖、欧阳修、蔡襄五品服，并当面说：“你们都是我亲自提拔的，谈论事情不用避讳，所以把官品服赏给你们。”
余靖还真做到了“论事无所避”。李焘《续资治通鉴长编》记载，余靖为人不修边幅，担任谏官后，仗义执言，无所顾忌。有一次，他与宋仁宗争辩，唾沫甚至直接喷到了仁宗脸上。
嘉祐六年（1061年）八月，还发生了一件大事。宋仁宗在崇政殿出题考四位“贤良方正能直言极谏科”的应试人，其中两人是大名鼎鼎的苏轼和苏辙。试题是：面对当前民生、兵政、法制等方面的问题，该怎么办？
苏辙怎么答的这道题呢？他开篇说：“然臣以谓陛下未有忧惧之诚耳。”意思就是说宋仁宗的忧虑一点诚意也没有。接着，苏辙围绕这一理论对宋仁宗展开了批评。苏辙的御试策论，引发了很大的争议。有人说，他答非所问，明明问的是解决方法，他写的是一堆批评。而大臣司马光却说，苏辙爱君忧国之心。
争吵了半天，录取苏辙与否，还是得由官家宋仁宗定夺。宋仁宗说：“我设置制举考试本来就是为了求得敢于直言的人，现在苏辙以直言来劝谏我，我却不录取他，天下人会怎么看我？”后，苏轼和苏辙兄弟俩一同登科。宋仁宗对“二苏”的评价是：我又为子孙找到两位太平宰相！
宋仁宗不仅爱才惜才，对于百姓，更是把“仁”发挥到了。嘉祐元年（1056年）夏天，因为河北等地闹洪灾，宋仁宗从内藏库中拨出绢二十万匹、银十万两来赈灾。等到第二年五月，灾情渐渐平复，宋仁宗赶紧下诏告诫：今年粮食得以丰收，百姓稍微宽裕一些，地方官务必多安抚体恤百姓，不得调整税率来扰乱百姓生活。
到了八月，宋仁宗采纳大臣韩琦的建议，赐给各州郡十万到二十万贯钱，用于做官药来发放给穷困的百姓。嘉祐五年（1060年）五月，宋朝政府在三司专门设立了“宽恤民力司”，派遣使者出巡各地，访问民间疾苦。嘉祐六年（1061年），宋仁宗任用傅永、祖无择，一同商议宽恤老百姓的事情，并且制定了具体方案。
世人都说，宋仁宗赵祯既没有文韬武略，也没有什么丰功伟绩。但有一点，我们可以肯定，他的确为宋朝的老百姓做过不少事情。
嘉祐八年（1063年）三月，五十四岁的赵祯走完了他的一生，驾崩于东京大内福宁殿。《邵氏闻见录》中记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐者与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。”百姓罢了集市在巷间痛哭几日不停，即使是乞丐和小孩，都一边焚烧纸钱，一边落泪。辽国使者说起宋仁宗皇帝，也忍不住哭泣。
嘉祐八年（1063年）八月，翰林学士王珪议定大行皇帝庙号，为“仁宗”。古往今来，“仁”是对君主的褒奖。《宋史·仁宗本纪》给出这样一段评赞：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”纵观宋仁宗赵祯的一生，他无愧于“仁宗”这一庙号，终成为历代皇帝德治的典范。
齐桓公和管仲：从仇敌到君臣
鲍叔牙曰：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”于是桓公从之。乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。管仲知之，故请往。鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏，斋祓而见桓公。桓公厚礼以为大夫，任政。桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。
——《史记·齐
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我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。
典籍不应束之高阁，因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面，选取“文化圣贤”“帝王将相”“巾帼佳人”“名士知己”四个维度，解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。
多读经典，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把中国人的精气神一代代传承下去。
帝王将相：君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录在中国历代典籍中，对他们有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人，心的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。性格迥异，身份有别，是经天纬地、互相成就的搭档，是操纵人心，反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
文人圣贤：思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
名士知己：笔墨横姿，超然洒脱，浮华中追寻精神内蕴淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。
巾帼佳人：红装不让须眉，贯穿古今的女性颂歌中国女性是历史中不可抹灭的存在，她们独立果敢，富有思想，却不限于一面，咏絮之才，巾帼之躯，更有开创盛世的魄力。她们生于不同的朝代，虽束缚于封建礼教，但生而平等从来都印刻在血液中。撕掉标签，是对世界的勇敢证明：谁说女子不如男。
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有影响力的终生教育领创者，致力于帮助人们持续、系统、地获取所需知识，让人人都能享受有书相伴，终身成长带来的美好生活。
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